原始见终释义为：考察事物的开端而预见到它的结果。

原始见终的出处是：汉·王充《论衡˙实知》：“凡圣人见祸福也，亦揆端推类，原始见终。”《三国志·魏书·臧洪传》：“仆虽不敏，又素不能原始见终。”

原始反终释义为：探究事物发展的始末。

原始反终的出处是：《易·系辞上》：“原始反终，故知死生之说。”高亨注：“此言‘圣人’考察万物之始，故知其所以生，究求万物之终，故知其所以死。”

援古刺今释义为：引述故事古义以讽刺今事。

援古刺今的出处是：明·杨慎《升庵诗话》卷六：“援古刺今，箴戒得失，谓之箴。”《天讨·豕韦之裔〈普告汉人〉》：“述怀咏史，不过词人之习态，不可以为援古刺今。”

援笔立成释义为：援笔：拿笔。拿起笔立刻写成。形容才思敏捷。亦作“援笔成章”、“援笔而就”。

援笔立成的出处是：无

原来如此释义为：原来：表示发现真实情况。原来是这样。

原来如此的出处是：清·曹雪芹《红楼梦》第六十六回：“原来如此，倒教我们悬了几日心。”

原封未动释义为：保持原样，不加变动。

原封未动的出处是：《太平天国故事歌谣选·竹签的来历》：“过节那天设的酒肴，都原封未动，大家感到奇怪。”

援笔成章释义为：援笔：拿起笔来。拿起笔来就写文章。形容文思敏捷。

援笔成章的出处是：唐·蒋防《霍小玉传》：“生素多才思，援笔成章。”

援古证今释义为：援：引。引述古事来证明今事。

援古证今的出处是：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·事类》：“事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。”

原璧归赵释义为：用蔺相如完璧归赵的典故。指原物归还，并无损失。

原璧归赵的出处是：清·王浚卿《冷眼观》第十八回：“［你］敢是有甚么方法，能把那位客人失去的四百番花边，原璧归赵么？”

沅芷澧兰释义为：芷，一本作“茝”。澧，一本作“醴”。本指生于沅澧两岸的芳草，后用以比喻高洁的人或事物。

沅芷澧兰的出处是：《楚辞·九歌·湘夫人》：“沅有芷兮澧有兰。”王逸注：“言沅水之中有盛茂之芷，澧水之内有芬芳之兰，异於众草”。