以天下为己任释义为：把国家的兴衰治乱作为自己的责任。

以天下为己任的出处是：《南史·孔休源传》：“休源风范强正，明练政体，常以天下为己任。”

以郄视文释义为：从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘。郄，通“隙”。

以郄视文的出处是：《史记·扁鹊仓公列传》：“扁鹊仰天叹曰：‘夫子之为方也，若以管窥天，以郄视文。越人（扁鹊名）之为方也，不待切脉望色，听声写形，言病之所在。’”

以言徇物释义为：用违心的话语附和别人。

以言徇物的出处是：无

以文害辞释义为：指拘于文字而误解整个语句的意义。

以文害辞的出处是：《孟子·万章上》：“故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”朱熹集注：“文，字也。辞，语也……言说《诗》之法，不可以一字而害一句之义，不可以一句而害设辞之志。”

以言为讳释义为：人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。

以言为讳的出处是：《汉书·梅福传》：“间者愚民上疏，多触不急之法，或下廷尉，而死者众。自阳朔以来，天下以言为讳，朝廷尤甚。”颜师古注：“妨人之口，法禁严切。”

以桃代李释义为：比喻以自身去顶替别人。

以桃代李的出处是：《再生缘》第三二回：“咳，且慢些笑他的失节，或者刘燕玉也是以桃代李的机关，亦未可定。”

以言取人释义为：根据人的口才去判断其智能。

以言取人的出处是：《史记·仲尼弟子列传》：“孔子闻之，曰：‘吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。’”

以螳当车释义为：用螳臂阻挡车轮前进。比喻自不量力。

以螳当车的出处是：梁启超《论专制政体有百害于君主而无一利》：“以人力而欲与理势为御，譬犹以卵投石，以螳当车，多见其不知量而已。”

以伪乱真释义为：把假的混在真的里面，使真假不分。

以伪乱真的出处是：北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“《汉书·王莽赞》云：‘紫色蛙声，馀分闰位。’谓以伪乱真耳！”

以言举人释义为：根据言论来举荐人才。

以言举人的出处是：汉·桓宽《盐铁论·利议》：“［文学］议论称诵，窃商赐之辞；刺讥言治，过管晏之才。心卑卿相，志小万乘。及授之政，昏乱不治。故以言举人，若以毛相马，此其所以多不称举。”