言之成理释义为：之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。

言之成理的出处是：《荀子·非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”

妍姿艳质释义为：形容女子的体态容貌很美。

言者谆谆，听者藐藐释义为：谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。

言者谆谆，听者藐藐的出处是：《诗经·大雅·抑》：“诲而谆谆，听我藐藐。”

言为心声释义为：言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。

言为心声的出处是：汉·扬雄《法言·问神》：“故言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。”

言者无罪，闻者足戒释义为：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

言者无罪，闻者足戒的出处是：《诗经·周南·关雎·序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”

言外之意释义为：指有这个意思，但没有在话里明说出来。

言外之意的出处是：宋·欧阳修《六一诗话》：“必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。”宋·叶梦得《石林诗话》：“七言难于气象雄浑，句中有力而纡余，不失言外之意。”

言重九鼎释义为：形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。

言重九鼎的出处是：宋·邵博《邵氏闻见后录》卷十五：“昔之所以议进退天下士大夫者，今又重之以权位，故其一言之出，则九鼎不足为重。”

言听计从释义为：听：听从。什么话都听从，什么主意都采纳。形容对某人十分信任。

言听计从的出处是：《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”

言之谆谆，听之藐藐释义为：说的人很诚恳，听的人却不放在心上。

言之谆谆，听之藐藐的出处是：《诗经·大雅·抑》：“诲而谆谆，听我藐藐。”

言语妙天下释义为：形容言语非常精妙。

言语妙天下的出处是：《汉书·贾捐之传》：“君房下笔，言语妙天下。”